三八妇女节诗句简短 三八妇女节诗句简短五句

2022/4/20 13:57:16 阅读 17 次 评论 0 条

“候人兮猗。“大禹妻子。

这是先秦《 吕氏春秋 音初篇》,记录的关于上古的一首歌。

大禹时代,是距今四千多年前的夏朝,大禹娶了涂山氏作为妻子,当时涂山氏是当地的部落首领,有着自己的部落和地盘,但是大禹新婚之后,急于治水,常年在外,三过涂山而不进去,妻子在高台上等待他的归来。而这位年轻的妻子独自抚养着大禹的儿子启。

在丈夫久不归来的时间里,涂山氏一方面安排部落的事务,一方面常常登上高山瞭望。

那嘹亮悠长的歌声,缭绕在上空,我在等你,我一直在等你啊。

这首歌不可以简单当做一个女性期盼丈夫的归来,她是部落的领袖,这种等待里,也含着对部落未来走向的期许。

她是孤独的,又是坚韧而大气的。她的歌声被传唱,被记录下来。那是上古部落在历史中对于未来的祈愿,在命运中,以坚毅等待一个未来和方向。

二,《诗经》是周朝时期民间诗歌的汇编,肯定遗落了大部分。流传下来的民歌,其实有很多是女性的歌唱和声音,我简单摘录一首。

”厌浥行露,岂不夙夜?谓行多露。

谁谓雀无角?何以穿我屋?

谁谓女无家?何以速我狱?

虽速我狱,室家不足!

谁谓鼠无牙?何以穿我墉?

谁谓女无家?何以速我讼?

虽速我讼,亦不女从!“ 诗经《国风·召南·行露》

这路上的露水太多,泥泞而冰冷。我走在泥泞的路上,如同泥泞的人生。

是谁说麻雀不够厉害,你看它穿过了我的屋子,谁说你没有家,你将我捆绑捆进牢狱。

是谁说老鼠无牙,你看它穿过了我的家,是谁说你没有成家,要逼迫娶我?

虽然你这么无理和强势,我就是不愿意嫁给你!

这是周朝时代民女的控诉,反抗逼婚和强迫。这是可贵的女性的自己的声音,不从心,不按照章法来,死也不从。

可以看到在实际的生活中,周朝的女子还是有自己精神和人格的独立的。你就是贵族强权又如何?我不屈服。

”上邪,我欲与君相知,

长命无绝衰。

山无陵,江水为竭。

冬雷震震,夏雨雪。

天地合,乃敢与君绝。” 汉 朝佚名《上邪》

这是汉朝女子对于爱情的誓言,可谓坚定而炽烈,震天动地。

上苍在上,我今天许下誓言,我愿和你相知相爱,今生不渝。

除非,高山没有了山脊,江河枯竭,冬天打雷,夏天下雪,天地都不存在了,我才和你分开。

以天诛地灭的诅咒,才对应誓言的坚贞,气贯长天。

这是女性对自己感情和世界的边际认知。而且誓言从心,说到做到。

那么反过头来,有多少另一半敢于发这样的誓言?倒不是他们的智慧更高,能够预测地震天灾乃生活常态,而是很多人愿意给自己多留一条出路。

女性,因为地位低下,在天灾人祸之间,她们往往向死而生,为了信念,爱情和守护,不惜赴汤蹈火,也正是她们的坚贞和柔韧,爱人,爱家爱国,忠于感情和信念,中华文明历经劫难,不曾断绝。

“ 汉季失权柄,董卓乱天常。

志欲图篡弑,先害诸贤良。

逼迫迁旧邦,拥主以自强。

海内兴义师,欲共讨不祥。”汉魏蔡文姬《悲愤诗》节录,

如果我不告诉你这个一个女性的手笔,你会认为这是一首男人乱世的写史和力作。

这样的笔力,类似唐诗巅峰人物的杜甫,深沉忧患,气息慷慨。

但是这是女子的作品,比杜甫早好几百年。蔡文姬是东汉末年文学家蔡邕之女,家学渊博,如果是承平盛世,她对于历史和文字的爱好可以辅佐夫君,过上悠闲的生活。然而国家动乱, 董卓 、 李傕 等作乱关中,北匈奴趁机劫掠 ,蔡文姬被匈奴左贤王掳走,在北方草原上生活了有十二年之久,并生下两个孩子。

好在曹操不单是蔡邕的好友,更是英雄识得才气,痛惜这样一个才女命运凄惨,亲自斡旋,花重金赎回蔡文姬。

蔡文姬并没有在北方磨掉才气,屈服命运,相反眼睛看见的战乱,身世颠沛,那真实的悲愤忧伤,化作了史诗,用雄浑沉郁的笔力,见证了这段历史。而且其精神核心是爱国的,历史叙事有着史家的大气与可信。

汉朝末年,朝廷失去了权柄的控制,董卓起兵造反,他图谋篡位,先残害忠良贤臣。逼迫皇帝迁都,挟持天子以扩大兵力,于是国内纷纷讨伐董卓……

这样的大场景叙事,已经千秋,何况蔡文姬是女性。女性的视角,不但不失去对历史宏达的叙述,更有身临其境的描述。

所以蔡文姬以才女来评价,都觉得轻薄。

“明朝游上苑,火速报春知。

花须连夜发,莫待晓风吹。”唐朝武则天《腊日宣诏幸上苑 / 催花诗》

封建时代的唐朝,有过女性在政治上舒展的时段。

女皇帝武则天,登上皇帝位置。武则天十四岁入宫,以其非凡的才智获得两任皇帝的青睐,她对于政治的敏感和高度把握政治的能力,让丈夫唐高宗最后依赖于她。在高宗皇帝死后,武则天顺利登上皇帝位,成为中国历史上唯一一位女皇帝。

这是一首十二月八日游玩上苑的诗。

腊日要祭祀百神。传说武则天上位之后,很多人都想刺杀她,于是想办法让她出游,以找机会下手,武则天心知肚明,即刻安排明天的游园盛会。

她写下这首诗,以诗代替诏令。

我明天要去游览上苑,在那里祭神,请火速报给天上的青帝知道,要他准备好各样的花卉,连夜开花,不要等我去了,花还没有开。

第二天,各路大臣一起去游览皇家园林,发现各种珍贵的草木在冬天开花,迎接他们,那些想生事的人,始终找不到把柄,反而被武则天这种号令百花开的能力折服。也就默认了武则天的帝王地位。

实际武则天敢于这么做,是她已经全面控制了宫廷,有相当的组织动员能力。

号令一下,各路管理花木和安全的人员连夜布置园林,安插奇花异草。并做好安全保卫。

大气是建立在她有相当驾驭政治的能力,多年深耕,完全拥有掌控帝国能力的基础上的。

她是中国女性的杰出代表,证明女性在一定的条件下,同样可以做出不输男人的大事业。

“平临云鸟八窗秋,壮压西川四十州。

诸将莫贪羌族马,最高层处见边头。”唐朝薛涛《筹边楼》

对于唐朝的薛涛,很多人不了解,她究竟何德何能,让唐朝很多知名的大官诗人,都给她写诗,难道仅仅只是貌美,会唱歌跳舞?

那你不了解薛涛。

来看看这首薛涛的诗。

这筹边楼建在高山高台,可以平对流云,看尽飞鸟,八面窗户打开,天风阵阵。

这筹边楼,壮丽雄伟,站在上头,壮气辽阔,可以看到四川四十个州。

诸位将军,不要贪恋羌族的一地一马,你们站在这楼上,要知道那四十个州,都是我们大唐的,你们的目标是更远,是边防固若金汤,国家安定长久。

薛涛写下这首诗时,已经七十多岁,她是受邀,登上这座新修的四川的边塞军事高楼,写诗庆祝。其大气,励志,豪迈,不输给男将军们,她何以有这样崇高的地位?

薛涛是小时候在歌舞乐籍混过不假,她父亲做官失败,她进入了娱乐体系。

但是薛涛显然是有良好的教育。她的才干不是歌舞,那只是一个阶段一个缘分。

她是四川节度使幕府中重要的谋士和文臣,熟悉公文,了解地方状况,给朝廷的重要文件由她书写最后呈报,参与制定地方的管理条例,并参与管理。

在唐朝,四川属于边境地区,是唐朝的边防屏障,薛涛在这里发挥了独特的作用,以致于后来继任的人,都不能忽略她的存在,向她问政咨询。

这也是薛涛不同于一般才女的地方,她笔下有风雷,胸襟开阔。

才有了七十多岁,为边塞高楼题诗的机会,而她也不负她的才干和别人的推崇。

“至近至远东西,至深至浅清溪。

至高至明日月,至亲至疏夫妻。”唐朝李冶《八至》

唐朝著名女道士李冶的《八至》诗。

我说大气敏锐,是她通过平静观察世间万物的变化,落脚在人心人性。

非常有哲理。大气不失玲珑,简直无所不包,是一首让人叹绝的好诗。

这是从天地万物的对应,来强调人和物的个体和互动。

最近又最远的距离是东面和西面,一物有东西之面,一路有东西之隔,既近到一体,又远成天边。

最深最浅的是溪水,你看起来浅,不过是因为光照和清澈,也许一条溪水,深不可测,如果你站在旁边照镜子,只怕会将生命都落进去。

最高大最明亮的是日月,但是高无衡量,明无度数。它们悬挂在天空,仿佛永恒,但是又是真的么?

那世上的夫妻和万事万物一样的道理,都有双面性和多面性。他们是世上公认的夫妻,是情浓时候的愿意同生同死,可是他们之间真正的关系是什么呢?是流动变化的。

最亲近的是夫妻,可能某些时候,最遥远的心里的距离,也是他们吧。

冷邃,天才,大气,玲珑。自成一个认知体系,但是又有时候击中你的痛苦和软肋。

其实这中间包含了很多道家思想,和相处之道。

当你明白世界本来就是这个样子,或者你会从容于很多关系。

因为是一个女子写的,我不得不佩服她思想的高度独立。

“千古风流八咏楼,江山留与后人愁。

水通南国三千里,气压江城十四州。”宋李清照 《题八咏楼》

很多人对于李清照的感觉,是写的清丽或者忧伤的词,但是实际代表她成就的,不是少年时的,惊起一滩鸥鹭的清新,也不是凄凄惨惨戚戚的断肠。

是这样一首中年以后的登楼。

经历了浪漫安定的少年和年轻时风花雪月的爱情,金兵南下,40多岁的李清照,开始了孤身南下的逃难生活。她失去了家园的安稳,失去了财产,失去了丈夫。

她经历过丈夫的死亡,二次婚姻的惨痛,然后以坐牢的方式解除婚约,开始了晚年孤独贫寒的生活。

她游历到金华,登上了《八咏楼》,此时她是一个历经沧桑的老妇人,但也成为一个脱开了女性角色的时代的普通人。

她的大气在于,她有制高点,她爱国,哪怕这个朝代对女性并不友好。

她想到的是这飘摇的江山,以及这建立在南宋的高楼。上面登高,望尽南国三千里,楼镇江南十四州。她愿望的不只是这座楼带来的安定。

因为还有一半沦陷的国土,她的家乡在北方,她回不去,但是她愿望,后人收复。

李清照一生无子女。然而这首诗,超越了小我。

九:

“漫云女子不英雄,万里乘风独向东!

诗思一帆海空阔,梦魂三岛月玲珑。

铜驼已陷悲回首,汗马终惭未有功。

如许伤心家国恨,那堪客里度春风。”秋瑾

在中国近代,出现了秋瑾这样一位女性。

秋瑾是官太太,21岁嫁给王廷钧为妻,王廷钧曾经为户部主事。这官也不算小。娘家婆家家庭都优越。但是此时清朝腐败,列强环绕,秋瑾本身聪慧大气,感受到了时代的巨变和黑暗。

她为了推翻封建统治,打破束缚在女性身上的枷锁,自己东渡扶桑留学,提倡女学,强调平等。

回国后 在上海创办 中国公学 。在女学堂代课,女校任教,创办《中国女报》。

她被捕的时候32岁,抓捕她的清朝官员,只需要她写一个声明,就放了她,但是她坚决不从,后来从容就义。

这是她的诗。她说谁说女子不英雄,我就乘船去了扶桑。只是感叹自己努力这么多,却没有看到成绩和效果。我愿意为了我的国家而努力,并不是在扶桑贪图享受的。

她用生命实践理想,身体力行兴办女性教育,将生死置之度外。

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