本来无一物何处惹尘埃 本来无一物何处惹尘埃什么意思

2021/4/12 18:10:28 阅读 13 次 评论 0 条

南北朝时,禅宗传到第五祖弘忍,弘忍渐老,需要找位继承人,便出题叫众弟子做一首偈子(有禅意的诗),择优录取。弟子神秀本来呼声最高,他想得到衣钵又不想太流露目的性,心机婊的他便半夜在墙上写了首:身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。这首偈子的意思是说,要时时刻刻的去照顾自己的心境,通过不断的修行来抗拒外在的诱惑。以一种入世的心态强调修行的作用。

另外,有个叫慧能的,听别人说了这个偈子,说神秀还没有领悟到真谛啊。便在旁边写下了脍炙人口的:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹,这是一种出世的态度。后来弘忍老师半夜给慧能开了小灶,并传衣钵予他,又吩咐他南逃。最后,慧能在莆田少林寺创立了禅宗的南宗,神秀创立了禅宗的北宗。

身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。这个偈子最大的问题是在哪呢,就好比,他在说一个东西有多干净的时候,其实是在说这个东西有多么不脏,或者说这个东西有多么一低低儿脏。把干净与脏置于二元对立的环境的。明镜台的本质是脏的,需要靠勤拂拭,来使之勿惹尘埃,菩提树是道的象征,意为觉悟,你说菩提树的本质是不干净的,那么这就是政治不正确。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。高明的地方,就是作者设定了一切都是无,四大皆空。它超越了前者的二元对立,佛性超越了存在或不存在,清净或不清净在这样二元对立的概念。它连是否存在都无法描述,就不必用干净或者不干净来描述了。这就是最后落脚处这两句的意思:本来无一物,何处惹尘埃。

一切有为法,如梦幻泡影。

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