论语中关于吃饭的句子 论语中有关吃饭的句子

2019/7/9 18:18:58 阅读 117 次 评论 0 条

孔子说,“君子谋道不谋食”,谋道与谋食,代表了人们的不同追求,分别代表的是精神追求和物质追求。孔子强调,君子重视的是精神境界的道而不是物质世界的食,两者的价值位阶是不同的。

物质是人类赖以生存的基础,人活在世,首先要解决衣食住行的问题,不能说追求物质不正确,只要不损人利己地追求物质的享乐,也没有什么不对,而孔子认为,如果只追求物质的享受,与精神追求来相比是次一个档次,那只不过这是人类动物性的本能。

人不能只是谋食,谋食是经济动物。人与动物的最大区别就在于人是有精神追求的。孟子说:“饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。”人如果只追求吃得饱,穿得暖,生活安逸,而没有精神上的追求,就和禽兽没有区别。人只有有了精神上的追求,才能由自然属性上升为社会属性,成为社会意义上的人。所以,不能把全部的心思用在追求华衣美食上,还要有精神的追求。

强调谋道并不是说就不要谋食了,至少吃饱饭,人才有力气干其他的事情。孔子并不否定食对人的重要性,他曾对子路同学开玩笑说:“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”人又不是东西,挂在那里让人观赏而不吃不喝?但是,孔子绝对不认同只为了谋求温饱而不行大道。

如果不是为了推行大道,孔子在鲁国与当权的三桓合作,就能得到高官厚禄,享受不完的荣华富贵,根本不用周游列国,过颠沛流离的生活;或者投靠某个诸侯国国君,投其所好,靠着自己的一张嘴也要过上好日子。

孔子说,“君子食无求饱,居无求安。”不是说人不能吃饱穿暖,过安逸的生活,要紧的是不能志在温饱,而在满足了基本的温饱之后,饮食上不要过分讲求色香味俱佳,生活上不能过分安逸。

谋食也不是很容易就能过上安逸的生活,孔子说,“耕也,馁(něi)在其中矣”。馁,饿。耕,耕种,在这里是与学相对应的一个概念。耕田种地,不一定能够保证旱涝保收,还可能因为天灾而绝收,也会饿肚子。可见,全身心追求物质财富,去从事生产事业,去做生意,不一定就能达到物质的满足。

“学也,禄在其中矣。”在古人的理解,古代“学而优则仕”,有了职位,公家就会发俸禄,就能养家糊口。从现代人的角度来理解,如果学得一身好本领,还有什么事干不成。当前,没有多少知识的人,都是低收入的群体,而高收入阶层往往都是高智商的人士,这是学的结果。

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专心谋食也可能吃不饱,专心求学也不会饿死。如果只谋食,不谋道,就是物质丰富,精神饥饿,人们的幸福感会下降,幸福指数并不高;而精神丰足了,简陋的生活人们也不会觉得特别痛苦。因此,不要把一生的精力都去谋食上,要“忧道不忧贫”,要担心的是大道不能彰显的问题。

人生天地间,不专门是为了吃饭,不能只考虑自己饮食的温饱问题,只考虑自己有钱没钱的问题,只为生活和生存而打拼,还要留出一点余裕,努力找到自己生命的意义和价值,让人生的境界再高一点,让自己的生命变得丰盈一些。

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我读《论语》之《卫灵公篇》:

【原文】子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

【译文】孔子说:“君子追求的是关爱他人而不是个人利益。为衣食劳作,也可能挨饿;为社会服务,可能有俸禄。君子担心的是不能报效社会而不担心贫穷。”

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